年前記事

恩，一天天記錄……

17號在希TX的陪同下，去了雙選會，要死要活熱得半死的狀況下（其實人不算很多，比俺想象的好多了，或許是俺去晚了，反正給俺的感覺就是——蕭條啊口胡），得出的結論是——這個破考試考完就去TMD考師範的研，方向大概是政治，恩，這是打算……

18號，又把毛折騰了一遍，這次真成獅子了，比去年還要獅子，翻了下，去年大概不是12號就是14號弄的……然後，又被騙了，200塊被存在了卡裡，只能繼續去消費……其實，俺知道是這結局，可就是吧，不能接受……好吧，今年我多去剪幾次頭髮吧……

19號希TX陪著去看牙，想去做個牙套。先是被扔去拍片子，被管拍照的小姑娘給嘲笑了，把一個很大的不知道是什麽材料做的撐開口腔用的物件塞在嘴裡（看到那東西，俺直覺發悚，小姑娘說不痛的，估計從這時起，俺就被其BS了，TAT），讓我張大嘴并放鬆（張大嘴還要放鬆，讓我張大，張大了，小姑娘喊放鬆，囧啊囧），折騰半天，小姑娘來一句，小孩子都能弄好，讓我拿好了不要動，就去小黑屋裡間拍照去了，俺在苦忍的神遊的狀態下度秒如年的撑了很久（不知道多久，應該沒多久，= =|||），終於拍完了，整張嘴都酸了……拿著片子回到內科，人家在俺的大牙上左敲敲右敲敲，我一直喊疼的情況下說，在牙齒疼的情況下，我們是不能給患者做牙套的，於是俺就被扔到了樓上牙內科。牙內科的姑娘（恩，應該比我大幾歲），風輕雲淡地說，這個啊，先不要做牙套，以前做的根管治療很好，但只打通了兩顆，還有一顆不知為毛沒弄通，所以先讓我繼續補，做了牙套要把牙連根拔起，還不一定比現在好，囧rz。（想想當年在市口院的悲慘經歷啊，想想應該聽那醫生的勸，當年就做牙套的，那醫生真是好人，雖然俺不記得他長啥樣了，名字病歷卡上應該有，就是俺看不懂啊看不懂，一 一。）回來，晚上刷牙，直覺掉下來啥東西，結果補得東西掉了一塊下來，我囧我淚，我不想再跑醫院了，我的錢啊，好吧我忍，過幾個月去看看能不能做牙套，TAT

順便小問一句，認識俺滴TX，俺真的長了張牲畜無害的臉么，=[]=

還有，有毛有牙科醫生的，給俺看看牙啊啊啊啊，TAT

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一對高中TX結婚生了個胖兒子，想想元旦前又走了一位，一喜一悲，所謂世事無常。不關己事時，僅作為茶余飯後的閒事，能記住便已不錯。

這日子過得，真能淡出鳥來……

冷笑話

有TX提出，這個城市有活躍的房地產交易市場，哪一天如果沒有了怎辦？

張TX答曰：“我說你這個想法就不對，如果一個城市已經有活躍的房地產交易市場了，有一天突然沒了，這個城市發生了什麽？你可以想象：或者地震了，或者被那個拉登扔了炸彈了……”

PU哈哈哈，拍桌笑，一 一

推書

看人推薦去看了《一生孤注執溫柔》，果然不錯。

雖然俺被其的拽文繞得暈乎乎的，頗覺自己那點墨水實在是可憐吶可憐。不過，阿堵兄對於戰爭的描寫，倒真是不錯。對於圍棋和箭術的見解，俺也實在認同。很多東西，入戲了以後會很傷人，或者換句話說，就是做人做事不能太認真，一認真難免執著于輸贏，難免牽涉其中動情過深，所謂走火入魔是也。

看文也莫過於此。想想讓勞資入戲最深的大概屬PL，不過勞資醒悟得早，拋得一干二凈；繞來繞去，想想自己還是最執著于《誅仙》，總放不下；掰掰手指，認識紫丞差不多也快一年了，然，幻三四的正版還是沒給勞資死出來；去年執著于安達老爹，死纏爛打了一兩個月，翻來覆去地看，心裡又裝了個上杉達也，其實應該是早就裝了，只是在去年爆發了；跑去看了幾年前沒看下去的《隨波逐流之一代軍師》，江哲我是說不上愛，但就是放不下，興許是隨波兄在YY，我也跟著YY，那種瀟灑那種狂放那種手握一切遊刃有餘的快感那種廟算之精妙，無一不是我之嚮往；《皇太子秘史》裡的小四是一早就裝下的了，當年是被虐到想想就心疼，俺這輩子欣賞的BG不多，胤紫這對卻是絕對的第一，雖然最後給我爛尾了；然後就是愛了幾百年的柯南，俺是不知道俺這輩子進棺材的時候能不能看到柯南完結的……

然後……被當年兄寥寥幾句關於張居正的描寫，給虐到了……甩頭髮，勞資要去訂一套《張居正》來看，雖然不知道那套寫得怎么樣，orz

啊，想到入戲太深走火入魔，突然想到《梅蘭芳》其實還不錯看，至少我挺喜歡邱如白這個角色。初見梅蘭芳，便被其的天分所吸引，視其為畢生信仰，幾十年用心呵護用心栽培，不管手段如何卑鄙（在俺眼裡其實不算啥，比起其他的陰謀陽謀這實在是太小兒科了），總是執著于心中的戲劇，其實邱如白已經把梅蘭芳神話了吧！傾注過多心神，太過執著和認真的結果就是：紐約巡演過後一夜白頭，被人利用做了件實在不該做的事情，導致自己捧著護著的神離自己越來越遠，其實就是告訴小邱，你既然把梅蘭芳當神看，那神就是不可摸不可碰高高在上，碰了就會引火上身，傷身傷情啊！

移形換位，這就是活脫脫的商鞅和白雪啊，於是，俺現在突然明白白雪視商鞅為信仰這檔子破事兒了。我說白雪小姐，乃到底愛的是你的信仰還是神還是商鞅這個人啊？？一 一

再來個總結，在這戲里，說小梅和邱如白沒有JQ，打死俺都不信，上來就是邱如白對家人怒吼：“俺們之間是清白的是乾淨的。”是啊，最多不過柏拉圖了是吧，小邱兄？掩扇笑~~~

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於是，扒拉扒拉俺下下來的那個500多M的BL包，很多我後來下的有些看完的有些沒看過，聽過名字的，我又下了一遍的小說，那包裡居然都有，=[]=

突然莫名有了種“有眼不識泰山”的感覺，不過照俺這種看文挑到無以復加的地步，有多少文能看，還是問題，一 一

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09年大河劇：

直江兼続（主人公）…妻夫木聡さん
上杉景勝（兼続の主君）…北村一輝さん
お船（兼続の妻）…常盤貴子さん
初音（真田幸村の妹、忍び）…長澤まさみさん

樋口惣右衛門（兼続の父）…高嶋政伸さん
お藤（兼続の母）…田中美佐子さん
樋口与七（兼続の弟）…小泉孝太郎さん
泉沢久秀（兼続の小姓仲間）…東幹久さん

上杉景虎（謙信の養子）…玉山鉄二さん
華姫（景勝の妹、景虎の妻）…相武紗季さん
菊姫（景勝の正室）…比嘉愛未さん
仙桃院（景勝の母、謙信の実姉）…高島礼子さん
上杉謙信…阿部寛さん

勞資也心動了，有空就去看。

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《執業準則》，不得不說，真TMD嚴謹，文筆太好了，基本上每句話都毛有一個多餘的字啊，甩頭髮撞墻吃土。。。

以上。

話嘮是病，得治！！！

書啊書

《明朝那些事兒》陸到手。網上那個褒貶不一啊，說當年寫寫感覺就沒了，主觀判斷加得過多。恩，沒看，也可能是有些人說的那樣，審美疲勞了吧。我的伍都沒看完啊啊啊啊啊，把張閣老看死之後，就好像少了點動力去看了啊啊啊啊啊，仰天長嘆，萬曆十五年啊啊啊！！！！………………

《執業準則》也到了，很實在，很教科書。字很小，書很薄，但價格不低，也要二十元。不過想想啊，其實不錯了，至少還能打折買。上學，尤其是大學的時候，可是沒有的打折的買的。學校真是黑到不能再黑的地方，書費絕對是全價收，可誰知道學校進貨多少錢，拿了多少回扣。還有這種那種考試的考試費用，哀嘆一聲，嗚呼哀哉……

《求醫不如求己》的后兩本也到了，沒看，看了估計俺會鬱悶到。完全不符合中華養生的生活規律，估計俺到老了絕對是疾病纏身吧啊哈哈哈哈，一 一

中醫的博大精深又豈是平常人能理解得了的，想想國人其實是很實用派的，什麽草藥能治什麽病，親自去試，誰管你這草藥有哪些元素組成？

從網上搜羅了一些書，有些倒是值得去買本實體來收著，有些實在是太過深奧，默……

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既然從了這業，也就不抱怨了。誰讓自己當初自己沒本事考別的學校，別的專業。一切冥冥之中自有天注定，想通了，其實也沒什麽。隨遇而安，明哲保身向來是俺的人生哲學。給自己的心靈留一部分空間，看自己想看的東西，充實自己，也只能如此，這樣也很好。

至少人活在世不能把精神也空虛了去……

以上。

邏輯啊

勞資終於稍微理解了審計為毛是考邏輯的了，=_,=

其實，勞資還是蠻喜歡考這種所謂的邏輯的東西的，摸下巴，=V=

話說，邏輯到底咋定義啊？= =

來段維基百科掛著：

逻辑，或称为理则，源自希腊语 λόγος ，最初的意思有词语、思想、概念、论点、推理之意。1902年严复译《穆勒名学》时，将其意译为“名学”，音译为“逻辑”。

逻辑是研究“有效推论和证明的原则与标准”的一门学科。做为一个形式科学，逻辑透过对推论的形式系统与自然语言中的论证等来研究并分类命题与论证的结构。逻辑的范围从对谬论与悖论的研究之类的核心议题，到利用机率来推论及包含因果论的论证等专业的推理分析。逻辑在今日亦常被使用在辩论理论之中。[1]

传统上，逻辑被作为哲学的一个分支来研究。自从十九世纪中期，逻辑经常在数学和最近的计算机科学中研究。作为一门形式科学，通过对推论的形式系统和自然语言论证二者的研究，逻辑研究和分类语句和论证的结构。因此逻辑的范围是非常广阔的，从核心主题如对谬论和悖论的研究，到专门的推理分析如或然正确的推理和涉及因果关系的论证。

传统上，逻辑被当做是哲学的一个分支，和文法与修辞一同被称为古典三学科。自十九世纪中叶，“形式逻辑”已被做为数学基础而被研究，当中经常被称之为符号逻辑。1903年，阿弗烈·诺夫·怀海德与伯特兰·罗素写成了《Principia Mathematica》，试图将逻辑形式地建立成数学的基石。[2]不过，除了些基本的以外，当时的系统已不再被使用，大部份都被集合论所取代掉了。当对形式逻辑的研究渐渐地扩张了之后，研究也不再只局限于基础的议题，之后的各个数学领域被合称为数理逻辑。形式逻辑的发展和其在电脑上的应用是计算机科学的基础。

形式是逻辑的核心，但在“形式逻辑”中对“形式”使用时常不很明确，因而使其阐述变得很费解。其中，符号逻辑仅为形式逻辑的一种类型，而和形式逻辑的另一种类型－只处理直言命题的三段论不同。

非形式逻辑是研究自然语言论证的一门学科。对谬论的研究是非形式逻辑中尤其重要的一个分支。柏拉图的作品[3]是非形式逻辑的一重要例子。
形式逻辑是以纯形式内容研究推论的一门学科，这种内容是很明确的。(一个推论拥有纯形式内容，若其可以被表示成一个完全抽象的规则，即不和任一特定事物或性质有关的规则的一种特定的应用。形式逻辑的规则由亚里斯多德最先写成。[4]在许多逻辑的定义中，逻辑推论与带有纯形式内容的推论会是指同一种概念。但这不表示非形式逻辑的概念是空洞的，因为没有任何一种形式语言可以捕捉到自然语言语义间所有的微细差别。）
符号逻辑是捕获了逻辑推论的形式特征，并将其抽象化为符号的研究。[2][5]符号逻辑通常被分为两个分支：命题逻辑和谓词逻辑。
数理逻辑是将符号逻辑放至其他领域中的延伸，特别是在模型论、证明论、集合论和递归论之中的研究。
“形式逻辑”通常被用做符号逻辑的同义词，而非形式逻辑则是被理解为不包含符号抽象化的任何一种逻辑推论；这是由“形式语言”和“形式理论”中类推而来的用法。但广义地来说，形式逻辑是古老的，可追溯至两千年以前，而符号逻辑则相对较新，只有一个世纪左右的历史而已。


[编辑] 相容性、可靠性与完备性
逻辑系统可拥有的有效性质有：

相容性，指系统中任一定理都不会与其他定理相矛盾。
可靠性，指系统的证明规则永远不会允许一个有着正确前提的错误推论。若一个系统是可靠的，且其公理也是正确的，则其定理也保证会是正确的。
完备性，指系统中不存在一个无法在系统中被证明的正确命题。
绝不存在一个同时满足三个性质的系统。其中，库尔特·哥德尔即证明了不存在一个有用的算术系统可以同时满足相容性和完备性；详见哥德尔不完备定理。[5]


[编辑] 对立的逻辑概念
逻辑产生于对辩论正确性的关注。逻辑做为辩论的研究中的概念化在历史上是很基本的课题，而这也是不同逻辑传统的创立者如柏拉图和亚里斯多德设想逻辑的方法。现代的逻辑学家经常会希望确保对逻辑的研究只局限于由适度一般化了的推论中所产生出来的论证；所以如《斯坦福哲学百科》上会称逻辑为“无论如何，都无法涵盖住整个有效的推理，那是理性理论的工作。更明确地说，逻辑处理一种推论，其有效性可追溯至包含着推论的表述的形式特征，这可以是语言的，心理的，或其他的表述的。”(Hofweber 2004).

相对地，伊曼努尔·康德引入了另一种概念来阐述什么是逻辑。他主张逻辑应当被设想为判断的科学，这种想法被戈特洛布·弗雷格接纳，写入他的逻辑与哲学著作之中，其中，思维（德语：Gedanke）这一词取代了康德的判断（德语： Urteil）。在此一观点下，有效的逻辑推论是遵循着判断或思维的结构特征。


[编辑] 演绎和归纳
演绎推理关注于从给定的前提下有什么是可得出的。而归纳推理（从观察中导出可靠广义化的过程）有时也被包含在对逻辑的研究中。相对应地，必须要区分出演绎有效性和归纳有效性。一个推论是演绎有效的当且仅当不可能存在所有前提皆为真但结论为假的状况。演绎有效性的概念可以用语义学中已明确理解的概念在形式逻辑的系统中被严格地陈述。另一方面，归纳有效性则要求必须定义对某一观察集合的“可靠广义化”。此定义可以用各种不同的方式来完成，有些的方式会比其他的方式更少形式化；有些定义也会使用到机率的数学模型。大部份，对逻辑的探讨只会处理到演绎逻辑。